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为建立净土宗奠定了基础。昙鸾以后有道绰，曾讲《观无量寿经》，以小豆计数近200遍，每日口诵阿弥陀佛。著《安乐集》2卷，立圣道、净土两门，认为只有净土一门是唯一的出离之路。善导先往玄中寺听道绰讲瘦土要旨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15155356101.html
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或经咒时用以计数的工具。通常用香木车成小圆粒。贯穿成串，也有用玛瑙、玉石等制成。一般粒数不等，通常为108粒。至于种类和用途，下文详述。 扇 《阿含经》尝说阿难罗云皆执扇侍佛。优波离结集律藏时，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303056664.html
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的绝对性的诘 难，观念的出现定是在言说的推演系统中，因此当观念往其预设处回溯时，将发现 预设本身也需有无穷的预设之回溯；而将结论往更实际经验处作落实的发挥时，它 又将发散至无法遏抑的不可计数之...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320056767.html
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例如，我刚刚给您书写的这本《白鹿场朱氏源流考》的碑文册页（见本网站“网络课堂”），这个碑文表面上看起来与历史上难以计数的碑文没有什么不同，以至让人误解一个科学家怎么在搞封建迷信...
朱清时、刘正成
佛学论文|因明|五明
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前后有几种不同的字体，而辽韩绍芳所记大般若经五百二十卷的条数为一千五百六十条，显然是和实际条数不符的。如在第八洞的大般若经第五百二十卷拓片，照韩绍芳的计数应是1558、1559、1560，而实际占有经版...
林元白
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去求证。毕竟，事实总是胜于雄辩的。
大乘佛法在印度、西藏与日本、韩国流行了一千多年，在中国甚至弘传了将近两千年之久。在这段期间内，成就大乘无漏圣道的高僧大德无以计数。别的不说，单看近代虚云、来果...
释如石
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563958289.html
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笑话集；此外P。2005《沙州图经》所引有《西凉录》残卷，与录体类似的还有一些燃灯文、礼佛文、道场法会文等小品之作。 敦煌文中杂记作品数量巨胜，难以计数，有各种写经题记、功德记、记书画杂物文等。杂记中...
李明伟
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闭目跏趺而逝。弟子及寺僧们祭奠七日夜。据说火葬时，祥光烛空，收舍利如豆粒大者，不可计数。依损庵遗嘱，建塔于应山石龙山宝林寺的北原和少林寺塔林。
损庵以“了一真妙，断诸缘想”为念，未尝以富贵二字...
不详
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清末民初五台山的普济及其教团 王见川 南台科技大学通识教育中心助理教授 摘 要 五台山南山极乐寺的普济及其所领导的教团，在清末中国宗教场域中崛起。这一股的宗教势力，流行于华北，东北广大地区...
王见川
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它所记载的戒条难以计数，另外还包括了僧侣生活的常规，杰仁波切在第四章详细探讨的比丘、比丘尼众的“戒誓”，即是根据这部论述。学术教育中必须学习的最后一本书是世亲论师的《俱舍论》，它是小乘经典中所有主要...
杰仁波切
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